奇迹笔记

印象里哲学在中国火了一阵，近的就是80年代，稍微远点就是民国初年。有时我就想这样一个问题，为什么中国当代没有全世界都认可的哲学家呢（或思想家）？ 比如在物理学家和数学家中，杨振宁和陈省身的地位都是很高的，杨的地位绝对高于一个普通的诺贝尔物理奖得主，甚至有人将他比为当代的牛顿（这个有点过 了）。另一方面中国的当代艺术，也在受到追捧，至少价格已经被炒得很高了。

什么是全世界都认可的哲学家呢，说白了就是你的文章，你的思想不仅影响了中国人，还影响了外国学者，将来在学术史上会记录下你的名字，或某问题将引用你的表述。你看，柏拉图多牛啊，不论啥问题都能转到他那里，先从柏拉图讲起。为什么说杨振宁牛啊，Yang-Mills理论是今天我们理解世界的基础，对称性概念是我们构造物理理论的基础，杨在这个领域留下了太多他的名 字。

那么中国哲学为什么不受关注，不受重视呢？直接的回答是中国的哲学家们不行，但还有一种可能性就是中国当代哲学家们的思想普遍被低估了，甚至他们自己也低估了自己。其原因可能是：

1.大家普遍崇古（中国古代的传统思想），或者崇西（西方思想），对中国当代的思想是最忽视的，几乎所有的人都建议说，最好不要读中国当代的哲学书。不读自然不会有影响。
2.哲学和历史现状疏离，比如在陈嘉映老师访谈：“未来最好不要由我们决定”，是一篇很重要的文章，尤其最后的“如何在今天的时代不陷入相对主义”这一问题值得回味。但还是觉得该文有点无奈，无为和消极。（哲学可能是无为的，但哲学家可以更有为一些。而有为的哲学家会让哲学更有为些。）
3.哲学更多地是一种生活的方式和态度，在我们不能悠哉悠哉地生活的时候，哲学是不会真正地被关注和探究的，同时做哲学的人中也必然地会掺进更多的水货。
4.哲学和科学最大的不同是，科学家可被技术性地训练出来，掌握某种技术的人只要用功聪明就能成为最低限度的科学家。而哲学家是不可能被有计划地训练出来的，他需要有个性的叙述，有个性的视角等等。这些都是不可传授的。
5.哲学工作又不像艺术作品是可以被商业炒作或基于解释而从外部赋予意义（艺术品是思考的对象而不是思想本身）。

也许几十年后，我们会发现当代就有很不错的哲学家，思想的命运更多地由阅读了它的人（读者）决定。（陈嘉映说：哲学是一种对话，它是哲人之间的对话，然而，却是听众听到了什么，怎样听，决定了思想的命运。）