奇迹笔记

在网络上写字有一件事是很值得注意的，那就是千万不要写“我们”，而要写“我”，比如我说：

“我们需要的态度是面对它，解决它，而不是遗忘它。”

也许会有一种声音反驳说，不要说“我们”，就写“我”，你又不是我，凭什么代表我？

这 是一件很令人懊恼的事，难道我都不能以“我们”的名义说话了吗？这种现象的产生还是可以理解的，其根源可能与“代表”有关，众所周知，在我们这个地方大多 “代表”并未经过被代表者的授权，被代表者稀里糊涂地就被代表了，然后每天很郁闷地听着电视里说：“我代表......”，“让我们紧密地......”

这些大多发生于政治领域，而这样的政治显然已经背离了政治的本意（关于公众之事务）。对这一现状极端的排斥自然会导致人们拒绝“我们”这一概念，而仅保留“我”这一概念（其后果只能是极端的“唯我论”）。

还有一个有趣的现象，那就是在科学的领域，所有的科学论文都说“我们”，“我们发现...”，“我们认为...”，甚至当作者只有一个时，其行文也是“我们....”，而非“我....”

为 什么在科学的领域内我们只使用“我们”，而不使用“我”呢？这隐含着科学是非主观的事业，科学家的问题，方法，结论等都具有公共性，即只要你和我一样使用 理性思维，面对同样的实验事实，顺着我的定义、假设、论证和计算将会得到和我相同的结论，即科学是可以相互沟通，相互交流最终可达成共识的事业。因此科学 家们在论文中使用“我们”就蕴含着一种普遍性，一种和个人身份，好恶，立场无关的可交流性。

这正是理性思维的力量，相信不同的人凭借理性 思维，凭借推理和逻辑终可达到可沟通可交流的共识。相信这一点，相信理性的力量，正是科学能够确立的基础。同样，相信理性的力量，相信人们可通过理性 （Logos）解决公共事务中的问题，也正是政治（polis）能够确立的基础。

我们发现所谓德先生和赛先生，其思想来源无非是古希腊的理性（Logos）和政治（Polis），正如亚里士多德所给出的关于人的两个本质定义（1）人是理性的动物；（2）人是政治的动物。

通过以上分析，我们就知道理性和政治有亲缘、不可割裂的关系，理性使政治成为可能，人们在政治生活中发现了理性。5、4把德、赛二先生分开了说，正是开启了日后要科学，不要民主；要原子弹不要自由民主的先声。

如果你觉得你的文章是讲道理的，是理性的，那就请大胆地使用“我们”吧。